Latinoamérica

Joan Melé: «No es posible cambiar el mundo sin cambiar el sistema financiero»

Joan Melé: «No es posible cambiar el mundo sin cambiar el sistema financiero» 818 772 Banca Ética Latinoamérica

«No es posible cambiar el mundo sin cambiar el sistema financiero» es el nombre de la charla magistral de Joan Melé, presidente de la Fundación Dinero y Conciencia, quien tendrá la responsabilidad de marcar el foco de la innovación, en la Bio week, el evento online sustentable y colaborativo más alcance de América Latina.

Este miércoles 26 de agosto a las 13hs CHI, 14hs ARG/BRA, es la cita con el impulsor de la Banca Ética en Latinoamérica, un modelo bancario que crece en el mundo a través de la financiación de proyectos con impacto positivo. Y que hoy ya es una realidad en Chile, a través del crowdlending Doble Impacto, a través del cual se han financiado 24 millones de dólares en proyectos sostenibles.

Bajo el lema “de la inspiración a la acción sostenible”, del 24 al 30 de agosto se realiza la Bio week. Siete días, siete temas (entrevistas, charlas, workshops y experiencias de la mano de referentes de toda América Latina).

Carry Somers, activista inglesa fundadora de Fashion Revolution, el arquitecto Juan Herreros, el banquero catalán Joan Melé,  y el periodista y activista ambiental Sergio Elguezábal y Lucía Guadagno, entre otros  nos contarán ¿qué tiene para aportar la sustentabilidad en el mundo post COVID-19?

Una red por un futuro sustentable

El evento es impulsado de manera colaborativa entre distintas organizaciones. El medio ARQA.com desarrolla los contenidos de arquitectura sustentable, Kundalini Libre los debienestar, el Marketplace Ofelia los de diseño y la agencia Madzen, los de turismo responsable.

Distintas marcas y organizaciones que vienen trabajando en la sustentabilidad forman parte de Bioweek. Una de ellas es Tetrapak, que promueve el círculo virtuoso de organizaciones que acompañan el reciclaje; Mercado libre, que potencia a emprendedores y fomenta el consumo responsable online; y Ledesma, que tiene una línea de papel 100% de fibra de caña de azúcar y sin blanqueadores químicos.

También estarán presentes emblemáticas marcas del cambio: Notco, Swiss Medical Group y NatGeo.

La inteligencia artificial puede ser una gran amenaza para la libertad humana

La inteligencia artificial puede ser una gran amenaza para la libertad humana 1281 855 Banca Ética Latinoamérica

«Inteligencia artificial no es inteligencia, hay que cuidar las palabras, porque de tanto usar la palabra inteligencia le damos el don de la verdad, pero inteligencia es mucho más, el ser humano tiene inteligencias múltiples, la máquina es un automatismo», advierte Joan Melé, presidente de la Fundación Dinero y Conciencia, en el marco del Seminario Posthumanismo, en el que junto a Guillermo Scallan, director de operaciones de Fundación Avina protagonizó el séptimo y último episodio del Ciclo Digital Dinero y Conciencia 2020. 

“Cada ser humano tiene su verdad y por eso es importante no darle a la Inteligencia artificial esa capacidad de tener racionalidad única y selectiva que nos diga qué es verdad” refiere Melé al alertar sobre el peligro de entregar los análisis y nuestras decisiones a las opciones sugeridas por una realidad construida por algoritmos.

 Tras los anuncios grandilocuentes de avances tecnológicos y tendencias irreversibles se presenta a la Inteligencia Artificial como algo que viene sin espacio a escogerla, o si podemos analizarla, evaluarla o desecharla. ¿A quién le sirve todo esto?, se pregunta a quienes están interesados en dirigirnos al punto de robarnos la libertad. Melé es enfático en afirmar que la humanidad debe saber que hay otras opciones de futuro.  

“La inteligencia no siempre está unida a la dignidad y a los valores, entonces aquí está el problema, cuál es la dignidad, la ética y los valores de quienes programan las máquinas”, es un debate que a su juicio debe dar la humanidad y no aceptarlo como un devenir natural de la evolución tecnológica.

 Estamos en la primera fase de la inteligencia artificial pero se están invirtiendo millones y millones de dólares para que en 2030  iguale a la inteligencia humana.

Para Joan Melé es importante no dar a la inteligencia artificial la cualidad de la única verdad, porque no tienen la capacidad humana para discernir y conectar con el mundo espiritual. «Nos quieren arrebatar el derecho al error» sentencia.

Aclara que no se trata de ir en contra de la evolución sino de entender cuáles son los criterios éticos de quienes programan las máquinas que gobiernan los sistemas financieros, los sistemas de defensa de las naciones.

 Por su parte, Guillermo Scallan, director de Operaciones de Avina señala que hoy estamos frente a desafíos colosales de la humanidad.  Por primera vez tenemos la evolución en nuestras manos.  Sin embargo, aparece el posthumanismo a decirnos que hay que ponerle límite a la libertad humana.

 A su juicio, hay una amenaza frente a la que hay que estar muy despierto, se trata de “un grupo cada vez más creciente de seres humanos con mucho dinero, con mucho poder y con una enorme convicción de que ha llegado el momento de ceder la responsabilidad frente los desafíos humanos del presente, que no estamos en condiciones de asumirlo y de que hay que poner límites a la libertad humana”.

Estos proponen la trascendencia del estado actual de humanidad a través de la superación de las limitaciones intelectuales y físicas mediante el control, el manejo tecnológico de la nanotecnología, de la biotecnología, de la cognotecnología y de la información.  Del manejo de estos ámbitos científicos, del manejo de los átomos, del manejo celular, del manejo neuronal y del manejo de la información nos puede llevar si se trabaja en una interrelación entre estas cuatro ciencias que hasta acá hemos desarrollado en paralelo.

“Vamos a pasar al posthumanismo cuando la inteligencia artificial de segundo y tercer estadio  proyectada para el 2030, y luego la super inteligencia artificial que será cuando ella tome el control de su propio desarrollo, y que dominando estos cuatro ámbitos científicos desplace nuestro estado actual de humanidad para su auto desarrollo” explica Scallan al apuntar que esta es la amenaza más grande contra la humanidad, y como tal propone enfrentarla.

El llamado es estar despiertos y conscientes para resistir esta tendencia y asumir la responsabilidad de nuestros actos y la consciencia de que es el espíritu humano es el que debe prevalecer desde el sentir. Y por ello es desde la educación, señala es que se puede desarrollar el juicio desde que son niños y jóvenes.

Para revivir el seminario pincha aquí.

En la sabiduría ancestral está la clave para abordar los desafíos actuales

En la sabiduría ancestral está la clave para abordar los desafíos actuales 1281 855 Banca Ética Latinoamérica

Un encuentro virtual organizado por Fundación Dinero y Conciencia fue el marco de una velada llena de sabiduría y comunión. Se trató del sexto Seminario del Ciclo Digital Dinero y Conciencia, titulado La sabiduría ancestral de los pueblos originarios protagonizado por  Kaká Werá, Roberto Restrepo y facilitado por Joan Melé.

Joan Melé, presidente de la Fundación Dinero y Conciencia inició explicando la relación de la banca ética con el conocimiento de los pueblos originarios  “tanto en España, como en Latinoamérica observamos un profundo dolor en el mundo, una gran herida que se ha producido porque separamos de la vida espiritual, todo lo que hacemos en la vida (educación, alimentación, la economía) y esto produce violencia, desigualdad, migraciones y destrucción de la Tierra. Esta desconexión con el origen es la herida que hay que curar”.

En ese sentido, Melé rescató la coherencia de todos los pueblos originarios, todas las etnias desde Los Mapuches, los Aymara, los Guaraní, los Dakotas; “ellos no se han desconectado del origen y es de esa sabiduría desde la cual puede surgir la cura de la herida” refirió. 

A juicio de Melé, el actual es el momento de retomar ese conocimiento ancestral. Y desde la banca ética “proponemos el uso consciente del dinero, porque llamamos a no sólo ver lo material sino esa otra realidad que nos relaciona con los seres humanos y con la tierra. Hay que salir de ese estado disociado de consciencia”.

De esta manera Melé, dio paso a Kaká Werá, líder Tupí Guaraní, docente y autor de los libros “La Tierra de los Mil Pueblos – Historia Indígena de Brasil contada por un Indio” figura estelar de la promoción y conocimiento de las sabidurías de los pueblos ancestrales en Brasil.

Kaká Werá agradeció de corazón la oportunidad de estar unidos en esta conversación y conectados con tanta gente de distintas partes del mundo para llevarles estos conocimientos de sabiduría ancestral que forman parte de su misión de vida.

Los principios comunes a todos los pueblos originarios

Partió explicando cuáles son los principios en común que todas las etnias tienen, incluso la Tupí Guaraní cuyo origen según los estudios arqueológicos data de hace 12.000 años.

“El primer principio es que todos nosotros, no solo los pueblos indígenas, todos nosotros los seres humanos somos hijos de la tierra”,  Werá aclaró que esta declaración no es una parábola, ni una metáfora poética “es un principio verdadero”.

Esta relación- describese desdobla en el concepto que las sociedades no indígenas llaman planeta y que nosotros consideramos la madre tierra. Una gran conciencia, que no solo nos sustenta a todos nosotros sino que desarrolla un tipo de acción dentro de un tipo de inteligencia que nosotros como sus hijos no podemos abarcar dentro de nuestra limitada razón.

 El segundo principio común a todos es nuestra idea de comunidad. Detalla que en ella está incluido también todo el reino mineral que lo consideramos un pueblo, también la comunidad del reino animal y la comunidad del reino vegetal.

 El tercer concepto es el de la vida. Para un gran número de personas la vida es algo que se mide por el tiempo/espacio,  por el pasado presente y futuro, por el florecimiento material de una forma hasta la desestructura, envejecimiento de esa forma.  

Para la sabiduría ancestral Tupí Guaraní, la vida es un sistema complejo de planos y dimensiones, “a esos planos y dimensiones les llamamos mundos, donde a la dimensión material de espacio/tiempo le llamamos el mundo de abajo”. El mundo de abajo es la vida en la experiencia en el mundo de la forma.

La sabiduría ancestral considera otra dimensión que sustenta el mundo de abajo y que recibe el nombre del mundo del medio. Es el que da estructura a todo ese mundo de abajo.

A este mundo del medio la tradición Tupí Guaraní la llama la Tierra sin mal, porque el mundo de abajo es imperfecto. “Y en este mundo de abajo tenemos una conciencia fragmentada, separada del reconocimiento de las otras dimensiones de la vida, y eso generó una dualidad dentro de nosotros”.

 El hermano más viejo y el hermano más joven

Werá añade que el hombre vive en esas dimensiones como el hermano más joven, quien solo puede percibir el mundo de abajo, que vive para atender las necesidades del mundo de abajo, comer, beber, dormir, despertar, sin embargo, “existe una parte de nosotros que llamamos hermano más viejo, que es la parte de nosotros que realmente reconoce su origen y que realmente ve las dimensiones superiores más sutiles e inmateriales de la vida. Nosotros somos esa dualidad” sentencia.

Es ese hermano más viejo que duerme en nosotros es el que precisa ser despertado, advierte Werá.

Otro mundo que según la cultura Guaraní considera como parte estructural de la vida es el mundo de arriba, que es una dimensión más amplia, que en realidad para esta visión de mundo para esta sabiduría,  es la fuente de emanación de toda la vida.  

Entonces ese principio de la vida como sistema intrincado de diversos planos y dimensiones  también es parte de la sabiduría Tupí Guaraní y de otras etnias.

Los antiguos sabios reconocen que es a través de esa conexión con la madre tierra y es a través del cuidado y la interpelación con esa comunidad que nosotros conectamos con esas otras dimensiones más amplias y más sutiles de la vida.

Diálogo y complementariedad

Por su parte, Roberto Restrepo, investigador de pueblos y culturas originarias de la UNESCO afirmó que las etnias de América comparten una misma visión, pensamientos conectados, con culturas diferentes pero coherentemente conectada con una sabiduría ancestral.  Y es precisamente es lo que  hoy día se honra de las sabidurías ancestrales es que hoy día mantienen su coherencia, versus la cultura de occidente que en su opinión se perdió la coherencia ya hace unos 2.000 años.

Explica que es a través de la palabra sagrada que empezamos a aprender que existe una ley de origen que recorre el pensamiento de todas las etnias, mesoamericanas, andinas, sudamericanas y norteamericanas.

Destaca de su investigación y el estudio de todas estas culturas ancestrales el concepto de crianza mutua, “yo crío para hacer criado. Como quiero criar seré criado. Estas etnias en su cosmovisión del mundo explicaron, implicaron y actuaron. Entre comunidades que tienen un destino común”.

Todos somos parte de la ley de origen. La comunidad humana, la comunidad de la naturaleza y la comunidad de lo sagrado. Es profundo y simple.

A su juicio, lo primero que surge como forma de interrelación armónica en esta cosmovisión es el diálogo. “Cuando uno mete todo en la cabeza y deja el corazón de lado lo primero que pierde es el lenguaje profundo”. 

Restrepo señala que el segundo concepto presente entre todas estas etnias, es la reciprocidad profunda, que es la complementariedad. “Somos del mismo origen y destino. Somos polvo de estrellas. Nada ocurre por competencia sino por colaboración profunda. Y el tercer principio presente es el del libre fluir de las energías”.

La geografía sagrada, la arquitectura sagrada, las artesanías y los tejidos son expresiones de esa cosmovisión.

Roberto Restrepo, mirando los desafíos actuales de la humanidad a través de esta sabiduría ancestral, señala que si hay algo que “perdimos en la economía y en la banca actual fue el diálogo, la reciprocidad, la complementariedad y el libre fluir de las energías” y es allí donde se debe trabajar la nueva economía.

Es necesario revertir la acumulación desaforada de riqueza y plantear una relación con la naturaleza no como una fuente de recursos que sólo se explota y no se protege.

 Es enfático al señalar que todos sus estudios le permiten concluir que el nivel que habían logrado las culturas originarias antes de la llegada de Europa, era muy similar a lo que ahora nosotros conocemos como la sostenibilidad.

Celebra que los principios de la banca ética tienen sus fundamentos claves en espejo de estas reglas de la cosmovisión americana de los pueblos originarios. Para revivir el seminario completo haz clic aquí.

La invitación es para el próximo jueves 28 de mayo, cuando el Ciclo Digital de Seminarios Dinero y Conciencia, traerá a Guillermo Scallan, vicepresidente de Fundación Dinero y Conciencia para hablar del Post- Humanismo:la Inteligencia artificial y la manipulación genética como las mayor amenaza a la libertad del ser humano.

 “Hay que salir de la mirada romántica de la pobreza y abordar los desafíos de desigualdad”

 “Hay que salir de la mirada romántica de la pobreza y abordar los desafíos de desigualdad” 1281 855 Banca Ética Latinoamérica

La desigualdad económica clama al cielo. Cómo pueden dormir tranquilos quienes ostentan de una riqueza exuberante cuando hay tanta miseria a su alrededor, se preguntaba Joan Melé, presidente de la Fundación Dinero y Conciencia, en el marco del seminario Los desafíos estructurales de Latinoamérica y la banca ética quinto episodio de este espacio que hace parte del Ciclo Digital Dinero y Conciencia 2020. 

Melé explicó que convive tanto la ostentación y la riqueza que se ha normalizado que esto sea así y no pase nada y solo cuando se produce una estallido social reparamos en que existe y que es inadmisible.

Añade que hay grandes proyectos y empresas que crearían innumerables empleos y que podrían crecer pero no encuentran financiación adecuada, por lo que sería un gran aporte el modelo de la banca ética. “ Queremos llegar al corazón de las personas” para que pongan su dinero al servicio de economía humana que pone al ser humano en el centro de la reflexión.

Por su parte,  el director ejecutivo de La Fundación Dinero  y Conciencia, Sebastián Cantuarias, abordó los desafíos que tiene por delante el proyecto de banca ética que se desarrolla en cuatro mercados clave de América Latina como son el Pacífico Sur, el Río de la Plata, el Atlántico Norte y el Caribe.

Como punto de partida, Sebastián Cantuarias se refirió a los nuevos enfoques para “abordar los desafíos estructurales que tenemos como latinoamericanos desde nuestras diferencias”.

El primero de éstos -apuntó- es entender la interdependencia como la manera de relacionarse en términos económicos y comunitarios.

Como segundo punto, indicó que es necesario poner en jaque la tesis de la pobreza para aproximarse a los desafíos de la región desde una mirada diferente, como lo es entendernos “desde la riqueza”.

Al respecto, recordó que América Latina es una de las zonas del planeta más ricas en biodiversidad y que, por lo tanto, el problema no es la carencia de recursos, sino la distribución de éstos,

“La riqueza nos enfrenta con un problema porque somos riquísimos, pero desiguales”, dijo.

Para graficar aquello, habló del ejemplo de desarrollo económico de Chile, que asimismo es un modelo tremendamente desigual.

En tal sentido, expuso cómo es que Santiago se fue construyendo de manera de ir ubicando en la periferia a las familias más pobres. Habló de los disímiles niveles de calidad de vida en esta ciudad, en la que en ciertas comunas el ingreso promedio alcanza niveles de países nórdicos frente a otras donde se llega a cifras de naciones como el Congo.

“Tenemos que salir de la mirada romántica de la pobreza para abordar los desafíos de desigualdad y coexistencia social”, expresó,

A modo de ejemplificar las diferencias que se advierten en la sociedad chilena, habló de cómo están relacionados los años de escolaridad con la cantidad de dientes que tiene una persona, o con los problemas nutricionales y de alimentación que presenta durante su vida.

Cantuarias también se refirió al desafío asociado al sector de la población que no estudia ni trabaja, y al porcentaje de madres adolescentes que hay en los sectores más vulnerables frente a los deciles más acomodados.

Reiteró la necesidad de trabajar en combatir la segregación que se vive en las ciudades latinoamericanas, una de las tantas variables de la desigualdad.

Junto con poner también en el tapete el problema de las zonas de sacrificio, en donde hay gente que convive con graves dificultades medioambientales, de salud, educación y vivienda, subrayó que la desigualdad y el cambio climático son dos caras de una misma moneda.

Un banco que mira al ser humano desde tres áreas

Luego de exponer la propuesta del cambio de mirada para abordar el problema de América Latina, Sebastián Cantuarias habló de cómo es que el banco pretende hacer frente a esta situación. Explicó entonces que la banca ética busca invertir en tres áreas clave que propician la relación del ser humano consigo mismo, con su comunidad y con el medio ambiente.

Contó que el proyecto implica una estrategia que escala en tres formas, el crowdlending, los fondos de inversión y el banco regulado.

“Hay una tremenda oportunidad para crear un banco”, lanzó.

Para cerrar, reforzó la idea de que no se trata de un banco en distintos países, sino de una Banca Ética Latinoamérica con presencia en las zonas más fuertes del continente.

Revive la transmisión completa haciendo clic aquí.

 

El altruismo debe estar en el discurso, el pensamiento pero también en la acción

El altruismo debe estar en el discurso, el pensamiento pero también en la acción 1281 855 Banca Ética Latinoamérica

«Así como aprendemos matemáticas, sobre educación física, química o cualquier otra cosa, se hace apremiante aprender sobre el altruismo”,  así lo afirmó Rodrigo Ventre, durante el webinar «Globalización y Altruismo», que junto a Joan Melé, presidente de la Fundación Dinero y Conciencia, protagonizaron vía Facebook Live en la página de Banca Ética Latinoamérica.

Cerca de 500 personas en línea pudieron disfrutar del diálogo de los ponentes durante el encuentro del Ciclo Digital Dinero y Conciencia 2020, este 23 de abril.

“Cuándo me preguntan cómo reaccionaremos cuando esto (la pandemia del Covid 19) pase.No me gusta esta idea porque implica que deseamos adaptarnos” advierte Joan Melé,.

Difiere de quienes se plantean esa pregunta por el contrario prefiere que nos preguntemos. Qué haremos para cambiar esto. “A través del altruismo y del inegoismo” considera son clave a la hora de abordar la solución de  los problemas del mundo.

Pensar en retomar la normalidad que no era normal, sería un gran error, porque ese actuar nos trajo a la situación actual, es hora de hacerlo diferente.

Melé recuerda que cuando eres útil a los demás terminas siendo muy feliz. “Pensar en los demás. En esta dependencia mutua” es fundamental. Aclara que el primer paso para avanzar en esa ruta, es el reconocimiento por lo recibido, luego el agradecimiento y el tercer y más importante poniendo todo lo que tenemos al servicio de los demás.

Y es por ello, que Joan Melé que así como a la par de los beneficios que trajo al mundo el globalizar la economía propone globalizar  la conciencia.

En ese sentido, Rodrigo Ventre sentenció que «nos guste o no, cada día dependemos más del trabajo del otro. Con la globalización, la interdependencia es aún mayor», lo cual a su juicio, no es una problema sino parte de la solución.

Alerta que la verdadera transformación se da cuando entendemos «La ciencia del altruismo: ¿qué pasa cuando pongo el altruismo no sólo está en mi discurso, en mi pensamiento, sino también en mi acción?», Rodrigo Ventre.

Vea aquí el seminario completo sin interrupciones.

Finalmente, Marina Bresslau y Juan Bottero, miembros del equipo de la Banca Ética Latinoamericana agradecieron la conexión de los presentes e invitaron a conectarnos nuevamente el próximo 30 de abril para un nuevo capítulo reflexivo del Ciclo Dinero y Conciencia 2020 y a no perderse el seminario de cierre el 14 de mayo, cuando se celebrará  el seminario titulado “Banca Ética y los desafíos estructurales de Latinoamérica”., en el que Joan Melé compartirá pantalla con Sebastián Cantuarias, director ejecutivo de la Fundación Dinero y Conciencia. Para inscripción aquí.

O altruísmo deve estar no discurso, no pensamento e também na acção

O altruísmo deve estar no discurso, no pensamento e também na acção 1281 855 Banca Ética Latinoamérica

«Assim como aprendemos matemática, sobre educação física, química ou qualquer outra coisa, torna-se urgente aprender sobre altruísmo», disse Rodrigo Ventre durante o webinar sobre Globalização e Altruísmo, que ele e Joan Melé, presidente da Fundación Dinero y Conciencia, organizaram via Facebook Live, na página da Banca Ética Latinoamericana.

Cerca de 500 pessoas em linha puderam usufruir do diálogo dos oradores durante a reunião do Ciclo Dinheiro e Consciência Digital 2020, no dia 23 de Abril.

«Não gosto desta ideia porque implica que queremos nos adaptar», adverte Joan Melé.

Ele difere dos que fazem essa pergunta, preferindo, em vez disso, interrogar-se a si próprio. O que vamos fazer para alterar esta situação? «Através do altruísmo e do inegoismo», ele acredita que são fundamentais quando se trata de resolver os problemas do mundo.

Pensar no regresso à normalidade que não era normal seria um grande erro, pois esse recurso levou-nos à situação actual, é tempo de o fazer de forma diferente.

Melé lembra-nos que quando se é útil aos outros, acaba-se por ser muito feliz. «Pensando nos outros. Nesta dependência mútua» é fundamental. Ele deixa claro que o primeiro passo para avançar neste caminho é reconhecer o que recebemos, depois o agradecimento, e o terceiro e mais importante passo é colocar tudo o que temos ao serviço dos outros.

E é por esta razão que Joan Melé, assim como os benefícios trazidos ao mundo pela globalização da economia, propõe a globalização da consciência.

Neste sentido, Rodrigo Ventre afirmou que «quer queiramos ou não, cada dia dependemos mais do trabalho dos outros». Com a globalização, a interdependência é ainda maior», o que, na sua opinião, não é um problema, mas parte da solução.

Ele adverte que a verdadeira transformação ocorre quando compreendemos «A ciência do altruísmo: o que acontece quando coloco o altruísmo não só no meu discurso, no meu pensamento, mas também na minha acção», Rodrigo Ventre

Finalmente, Marina Bresslau e Juan Bottero, membros da equipe da Banca Ética Latinoamericana, agradeceram aos participantes por sua conexão e os convidaram a se conectarem novamente no próximo dia 14 de maio, quando será realizado o seminário intitulado «A Banca Ética e os desafios estruturais da América Latina». Joan Melé compartilhará a tela com Sebastián Cantuarias, Diretor Executivo da Fundación Dinero y Conciencia. Para registo aqui.

«Hay que dejar de tener miedo al miedo”

«Hay que dejar de tener miedo al miedo” 1281 855 Banca Ética Latinoamérica

“Hay que dejar de tenerle miedo al miedo”, fue uno de los llamados a la acción lanzados por Mariano Kasanetz, director del Seminario de la Comunidad de Cristianos durante el webinar titulado El Coraje y la Transformación del Miedo, que junto a Joan Melé, presidente de la Fundación Dinero y Conciencia, protagonizaron vía Facebook Live en la página de Banca Ética Latinoamérica.

Cerca de 1000 personas en línea pudieron disfrutar del diálogo profundo e inspirador de los ponentes durante el tercer encuentro del Ciclo Digital Dinero y Conciencia 2020, este 16 de abril.

Joan Melé partió leyendo un poema de Ulrich Schaefer, titulado Forjando la Armadura, cuya primera línea es es una declaración de principios muy a tono con la contingencia “ Me niego a someterme al miedo que me despoja de la alegría de mi libertad”.

Seguidamente, Kasanetz tomó la palabra para describir y explicar los signos y la naturaleza del fenómeno social mundial que se está viviendo apropósito de las medidas de aislamiento social impuestas como medidas preventivas contra la pandemia del Covid 19.

“Más allá del enemigo invisible que es el virus lo que tenemos como vivencia concreta es el miedo” sentenció. 

Y aunque algunos-explica- dirán se sienten impotentes,otros dirán tengo rabia porque estoy atado de mis posibilidades, temo por mi gente querida y en última instancia por sí mismos. “Estamos enfrentándonos con el espíritu del miedo”.

Detalla que ese miedo que se siente hoy en todo el mundo, es por el miedo a morir, por la incertidumbre por lo que el destino nos traiga al morir, el miedo de depender de la decisión de otro, de diversos gobiernos. Y todos tienen en común que  se siente como algo externo que “influye sobre nosotros y nos quita la posibilidad de tomar decisiones sobre nosotros mismos”. 

Y es allí, según Kasanetz, donde radica el centro del problema pues a lo largo de toda la evolución de la humanidad hemos ido creciendo hasta lograr lo que hoy consideramos nuestro centro de poder que “ es la capacidad de comprender lo que nos pasa. De pensar con claridad”. 

Por eso-agrega- la experiencia profundamente anímico espiritual que nos trae la posibilidad de comprender  lo que nos pasa y nos brinda sentido para realizar actos transformadores sobre lo que nos pasa se conoce como consuelo. 

La palabra consuelo no hace referencia a un alivio de una situación, sino a la posibilidad de entender la situación e integrarla  a todo lo que me pasa.

Es decir la comprensión de lo que nos pasa nos suma como individuos a las toma decisiones que van a tener sus efectos en nosotros mismos. “Dejamos de ser títeres y marionetas y pasamos a ser protagonistas”, concluye

Y aunque observa que paradójicamente hay mucha gente que busca que otros decidan qué hacer para resolvernos el problema, lo que nos abarca como Pandemia, es el miedo a perder “la pepita de oro” desarrollada por la humanidad que no es otra que “ la aparición de individuos, que piensen por sí mismo, que tomen decisiones, y se hagan responsables de las consecuencias de esas decisiones”.

A su juicio, este es el blanco que está siendo atacado profundamente por el espíritu del miedo y nos quita la  posibilidad de nuestras decisiones.

En contrapropuesta, Kasanetz nos invita a ver al miedo como un idioma,  un lenguaje, que debemos transformar en aliado. “El miedo nos indica cuál es el próximo desafío”.  Por lo tanto considera “hay que dejar de tenerle miedo al miedo”. 

Señala que la humanidad está llamada en este momento a dar fruto en el sentido de cada ser humano se torne señor de sí mismo. Una sociedad basada en el pacto entre personas libres. La libertad es la madre de la confianza, no el control.

No hay que esperar tanto para tomar decisiones en libertad

Por su parte, Joan Melé, añade que en esa confrontación con el espíritu del miedo., se hace evidente como se ha perdido la vivencia de la dimensión espiritual. Y allí aparece una obsesión por acumular dinero, que no es otra cosa frente que el miedo a la muerte. “Pensamos que teniendo dinero vamos a poder afrontar todo lo que se viene. Creen que se van a evitar los problemas de la vida” advierte.

En su experiencia de 30 años en la banca, recuerda haber visto cómo cuando una persona humilde recibía dinero por haber ganado la lotería, el espíritu del miedo era lo primero que lo tomaba. “Miedo a perderlo o a que se lo pidan. O piensan de una vez cómo lo van a triplicar”. 

A quienes viven ese temor, les provoca y dice: “Mañana vamos a morir todos. Entonces para qué acumular dinero si cuando lo tengas la vida va a traer un problema que con dinero no lo vas a solucionar. El dinero no da seguridad sino da miedo y ansias de poder. Y en ese afán provocamos dolor a los demás”.

En contraposición, propone preguntarse qué voy a hacer yo para que después que pase todo este paro laboral las cosas no vayan tan mal económicamente. 

Queremos buscar la seguridad afuera y dice nunca la vas alcanzar. «Dentro es donde está el centro de gravedad» afirma.

Joan Melé recomendó a los jóvenes  no esperar tanto para tomar decisiones en libertad. El coraje surge del consuelo, saber que puedo realizar actos plenos de sentido. Mi nueva identidad no es más el temor por lo que pueda pasar, mi identidad se construye desde la decisión tomada.

Al hilo, Kasanetz retomó el planteamiento y preguntó a la audiencia ¿Vamos a esperar que venga la ola o vamos a mover el agua?

Finalmente, Marina Bresslau y Juan Bottero. miembros del equipo de la Banca Ética Latinoamérica agradecieron la conexión de los presentes e invitaron a conectarnos nuevamente el próximo 23 de abril, cuando se celebrará  el seminario titulado “Banca Ética y los desafíos estructurales de Latinoamérica”, en el que Joan Melé compartirá pantalla con Sebastián Cantuarias, director ejecutivo de la Fundación Dinero y Conciencia. Para inscripción aquí.

Si quieres revivir la conferencia completa pincha aquí.

Tras el Covid- 19 hay que reconstruir la economía desde la fraternidad

Tras el Covid- 19 hay que reconstruir la economía desde la fraternidad 1168 643 Banca Ética Latinoamérica

Ante la pregunta de cómo enfrentar la reconstrucción de la economía tras la pandemia del Covid 19, Sebastián Cantuarias, director ejecutivo de la Fundación Dinero y Conciencia, cree  que pasa por repensar cómo puedo convertirme desde la empresa, las instituciones, la ciudadanía, en un actor fraterno de la economía «no podemos seguir echándole la culpa al Gobierno y a los políticos y a  los empresarios».

En entrevista para CNN-Chile, en el programa Noticias Express, Cantuarias propuso retomar la lógica de las reconstrucciones tras las catástrofes naturales «lo que dicen es cuando usted reconstruye hágalo mejor».  De allí el llamado a las autoridades, a los gobiernos y a los Estados y a todos los actores que tienen la responsabilidad de gestionar la crisis  en materia de la economía.

Por ejemplo, analizó la medida del gobierno chileno de crear un fondo de 3.000 millones de dólares que actuaría a través del Fogape (Fondo de Garantía para el pequeño empresario) considera que podría operar también a través de las Fintech y las asociaciones de microfinanzas. 

Afirma que hay una tremenda oportunidad de reconstruir mejor la economía, de mejorar las condiciones laborales, de reducir el impacto climático de la economía. La pausa obligada que tiene hoy día la economía, nos permite bajar un poco las revoluciones para  cuando volvamos a salir hacerlo diferente. «Salir con una economía más fraterna mucho más preparada para lo que el mundo nos está pidiendo».

Advierte que hoy día no podemos sólo pensar cómo inyectar liquidez a través de los bancos en la pymes, también tenemos que pensar cómo capitalizamos las pymes, como mejoramos sus cadenas de valor con respecto al medio ambiente, cómo mejoramos las relaciones laborales.

 

La economía actual ya no aguanta más

Distingue dos caminos desde los cuales partir ya: Hay un momento único de repensar las relaciones laborales, instaurar de manera mucho más amplia el 10X, también repensar los bonos de productividad, impulsar la certificación de las empresas B, e impulsar el cooperativismo.

Y esta es una catástrofe que no es como las naturales que destruyen la infraestructura.  Por tanto tenemos una oportunidad única de salir a tener otro tipo de consumo, por ejemplo no consumir chatarra, sino a consumir cultura (teatro, la música).

Otra transformación que debe operar, según Cantuarias, es la que surge de la pregunta quién fabricó este producto, dónde se fabricó, qué respeto en los derechos humanos hubo en su elaboración. «Preguntarse esas interrogantes pueden calar muy hondo hoy día en el consumidor y en la ciudadanía. Dejar el crédito de consumo. Empecemos a consumir Cultura y Arte» invitó.

Rol del sistema financiero

Considera esta es la oportunidad para que la banca se replantee su rol. «Imagínense al banco como el corazón de la economía. El banco que hace fluir el dinero, la sangre de la economía. Porque hacia dónde yo hago fluir el dinero es el tipo de sociedad que estoy construyendo.

Y en ese sentido, advierte que hoy día «existen empresas que destruyen el medio ambiente porque el banco las financia por lo tanto hoy día la banca tienen una oportunidad gigante de incorporar criterios éticos de inversión para decidir a quién le presto y a quién no, qué tipo de créditos de consumo le ofrezco a las familias, o ¿voy a seguir endeudando a las familias o voy a empezar a promover un consumo de valor agregado?. 

Y el rol del sistema financiero no puede verse sólo a través de los bancos, aclara que también está todo el sector Fintech, donde Chile tiene un liderazgo importante a nivel mundial y  todo el sector de las microfinanzas.  «El sector financiero tiene muchos actores que hoy día pueden entrar al ruedo de lo que está pasando en el país y hacer un aporte muy importante» concluyó.

Frente a quienes dicen que no podemos seguir deteniendo la economía y hay que asumir los riesgos de muerte que significa un alto nivel de contagios de Covid 19, Cantuarias difiere, aclarando que lo que «no podemos seguir es con esta economía porque es esta economía la que está matando gente y destruyendo al planeta. Para que la economía vuelva a crecer no podemos seguir haciéndolo a costa del planeta o a costa de los derechos de las personas». Para ver la entrevista completa haz clic aquí.

Carta Abierta Sobre Los Desafíos Económicos Actuales por Sebastián Cantuarias

Carta Abierta Sobre Los Desafíos Económicos Actuales por Sebastián Cantuarias 1920 1280 Banca Ética Latinoamérica

En general existe una visión común de la forma de abordar las acciones de reconstrucción post catástrofes; cuando vaya usted a reconstruir, hágalo mejor de como estaba. Así, si tiene que reconstruir una ciudad, un barrio o una comunidad, recoja los errores del diseño anterior y piense en el largo plazo. Acá la opinión de los expertos es tajante, no hacer lo mismo que había antes, siempre es necesario reconstruir mejor.

Otra clave del proceso de reconstrucción, es que la emergencia no es un hecho aislado, si no al contrario. La emergencia es el primer paso de la reconstrucción y cómo usted haga eso, determinará lo que viene. Estos y otros conceptos son abordados por Sebastián Cantuarias, director ejecutivo de la Fundación Dinero y Conciencia, en la reflexión titulada Carta Abierta Sobre los Desafíos Económicos Actuales. Para leer completo el documento haz clic en este link.CARTA ABIERTA SOBRE LOS DESAFÍOS ECONÓMICOS ACTUALES 2.docx

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