Brasil

Na sabedoria ancestral está a chave para enfrentar os desafios de hoje

Na sabedoria ancestral está a chave para enfrentar os desafios de hoje 1281 855 Banca Ética Latinoamérica

Um encontro virtual organizado pela Fundación Dinero y Conciencia foi o quadro para uma noite cheia de sabedoria e comunhão. Foi o sexto seminário do Ciclo Dinheiro e Consciência Digital, intitulado A Sabedoria Ancestral dos Povos Originais, dirigido por Kaká Werá, Roberto Restrepo e facilitado por Joan Melé.

Joan Melé, presidente da Fundación Dinero y Conciencia, começou por explicar a relação entre a banca ética e o conhecimento dos povos originais «tanto em Espanha como na América Latina observamos uma dor profunda no mundo, uma grande ferida que foi produzida porque separamos da vida espiritual, tudo o que fazemos na vida (educação, alimentação, economia) e isso produz violência, desigualdade, migrações e destruição da Terra». Esta desconexão com a origem é a ferida que deve ser cicatrizada.

Neste sentido, Melé resgatou a coerência de todos os povos originais, todos os grupos étnicos desde os Mapuches, Aymara, Guarani e Dakota; «eles não se desligaram da origem e é desta sabedoria que a cura da ferida pode emergir», disse ele. 

Na opinião de Melé, este é o momento de retomar esse conhecimento ancestral. E do banco ético «propomos o uso consciente do dinheiro, porque chamamos não só a ver o material, mas aquela outra realidade que nos relaciona com os seres humanos e com a Terra». Temos de sair desse estado de consciência dissociado.

Desta forma, Melé deu lugar a Kaká Werá, líder Tupí Guarani, professor e autor dos livros «A Terra de Mil Povos – História Indígena do Brasil contada por um Índio», figura estrela na promoção e no conhecimento da sabedoria dos povos ancestrais no Brasil.

Os princípios comuns a todos os povos nativos

Kaká Werá ficou muito grato pela oportunidade de estar unido nesta conversa e ligado a tantas pessoas de diferentes partes do mundo para lhes trazer este conhecimento de sabedoria ancestral que faz parte da sua missão de vida.

Começou por explicar os princípios comuns a todos os grupos étnicos, incluindo os Tupi Guarani, cuja origem, segundo os estudos arqueológicos, remonta a 12.000 anos.

«O primeiro princípio é que todos nós, e não apenas os povos indígenas, todos nós, seres humanos, somos filhos da terra», esclareceu Werá que esta declaração não é uma parábola, nem uma metáfora poética «é um verdadeiro princípio».

Esta relação», disse, «está dividida no conceito que as sociedades não indígenas chamam planeta e que nós consideramos mãe terra». Uma grande consciência, que não só nos sustenta a todos como desenvolve um tipo de acção dentro de um tipo de inteligência que nós, como seus filhos, não podemos abranger dentro da nossa limitada razão.

 O segundo princípio comum a todos é a nossa ideia de comunidade. Explica que também inclui todo o reino mineral que consideramos ser um povo, bem como a comunidade do reino animal e a comunidade do reino vegetal.

 O terceiro conceito é o da vida. Para um grande número de pessoas, a vida é algo que se mede pelo tempo/espaço, pelo passado, presente e futuro, pelo florescimento material de uma forma até à desestruturação, ao envelhecimento dessa forma.  

Para a sabedoria ancestral Tupi Guarani, a vida é um sistema complexo de planos e dimensões, «aqueles planos e dimensões a que chamamos mundos, onde a dimensão material do espaço/tempo chamamos mundo abaixo». O mundo abaixo é a vida na experiência do mundo da forma.

A sabedoria antiga considera uma outra dimensão que sustenta o mundo de baixo e que se chama mundo do meio. É o que dá estrutura a todo esse mundo abaixo.

A tradição tupi-guarani chama a este mundo médio a Terra sem males, porque o mundo lá em baixo é imperfeito. «E neste mundo abaixo temos uma consciência fragmentada, separada do reconhecimento das outras dimensões da vida, e que gerou uma dualidade dentro de nós.

 O irmão mais velho e o irmão mais novo

Como vêem, Werá acrescenta que o homem vive nestas dimensões como o irmão mais novo, que só consegue perceber o mundo lá embaixo, que vive para satisfazer as necessidades do mundo lá embaixo, para comer, para beber, para dormir, para acordar, no entanto «há uma parte de nós a que chamamos irmão mais velho, que é a parte de nós que realmente reconhece a sua origem e vê realmente as dimensões mais sutis e imateriais mais elevadas da vida. Nós somos essa dualidade», diz ele.

É esse irmão mais velho que dorme em nós que precisa de ser acordado, adverte ele.

Outro mundo que a cultura Guarani considera uma parte estrutural da vida é o mundo acima, que é uma dimensão mais ampla, que na realidade para esta visão de mundo para esta sabedoria, é a fonte de emanação de toda a vida.  

Assim, esse princípio de vida como um sistema intrincado de planos e dimensões diferentes faz também parte da sabedoria tupi-guarani e de outras etnias.

Os antigos sábios reconhecem que é através desta ligação com a mãe terra e é através dos cuidados e da interpelação com esta comunidade que nos ligamos a estas outras dimensões mais amplas e sutis da vida.

Diálogo e complementaridade

Por seu lado, Roberto Restrepo, investigador da UNESCO sobre povos e culturas nativas, afirmou que os grupos étnicos da América compartilham a mesma visão, pensamentos interligados, com culturas diferentes mas coerentemente ligados à sabedoria ancestral.  E é precisamente o que é honrado na sabedoria ancestral o que hoje mantém a sua coerência, contra a cultura do Ocidente que, na sua opinião, perdeu a sua coerência há cerca de 2.000 anos.

Ele explica que é através da palavra sagrada que começamos a aprender que existe uma lei de origem que atravessa o pensamento de todos os grupos étnicos, mesoamericanos, andinos, sul-americanos e norte-americanos.

Ele destaca da sua pesquisa e estudo de todas estas culturas originais o conceito de criança mútua, «Eu crio para ser criado. Como eu quero criar, serei criado. Estas etnias, na sua visão do mundo, explicaram, implicaram e agiram. Entre comunidades que têm um destino comum».

Todos nós fazemos parte da lei de origem. A comunidade humana, a comunidade da natureza e a comunidade do sagrado. É profundo e simples.

Na sua opinião, a primeira coisa que emerge como uma forma de inter-relação harmoniosa nesta visão do mundo é o diálogo. «Quando se põe tudo na cabeça e se deixa o coração de lado, a primeira coisa que se perde é a linguagem profunda». 

Restrepo salienta que o segundo conceito presente entre todos estes grupos étnicos é a profunda reciprocidade, que é a complementaridade. «Somos da mesma origem e do mesmo destino. Nós somos poeira das estrelas. Nada acontece através da concorrência, mas sim através de uma colaboração profunda. E o terceiro princípio actual é o do livre fluxo de energias».

A geografia sagrada, a arquitectura sagrada, o artesanato e a tecelagem são expressões dessa visão do mundo.

Roberto Restrepo, olhando para os desafios actuais da humanidade através desta sabedoria ancestral, salienta que se há algo que «perdemos na economia e na banca hoje foi o diálogo, a reciprocidade, a complementaridade e o livre fluxo de energias».

É necessário inverter a acumulação desenfreada de riqueza e propor uma relação com a natureza não como uma fonte de recursos que apenas é explorada e não protegida.

 É enfático ao salientar que todos os seus estudos lhe permitem concluir que o nível que as culturas originais tinham alcançado antes da chegada da Europa era muito semelhante ao que hoje conhecemos como sustentabilidade.

Ele celebra que os princípios da banca ética têm os seus alicerces fundamentais no espelho dessas regras da visão do mundo americano dos povos originais. Para reviver todo o seminário, clique aqui.

O convite é para a próxima quinta-feira, 28 de Maio, quando o Ciclo Virtual de Seminários Dinheiro e Consciência, levará Guillermo Scallan, vice-presidente da Fundación Dinero y Conciencia, a falar do Pós-Humanismo: inteligência artificial e manipulação genética como a maior ameaça à liberdade humana.

 «Precisamos de sair do olhar romântico da pobreza e enfrentar os desafios da desigualdade».

 «Precisamos de sair do olhar romântico da pobreza e enfrentar os desafios da desigualdade». 1281 855 Banca Ética Latinoamérica

A desigualdade económica clama até aos céus. Como podem dormir pacificamente aqueles que se vangloriam da riqueza exuberante quando há tanta miséria à sua volta, perguntou Joan Melé, presidente da Fundación Dinero y Conciencia, durante o seminário “Os desafios estruturais da América Latina e da banca ética”, o quinto episódio deste espaço que faz parte do Ciclo Digital Dinheiro e Consciência 2020. 

Melé explicou que a ostentação e a riqueza coexistem tanto que se tornou normal que assim fosse e nada acontece, e só quando ocorre uma explosão social é que percebemos de que ela existe e de que é inaceitável.

Acrescentou que existem grandes projectos e empresas que criariam inúmeros postos de trabalho e que poderiam crescer mas não encontrar financiamento adequado, pelo que o modelo da banca ética seria uma grande contribuição. «Queremos chegar ao coração das pessoas» para que ponham o seu dinheiro ao serviço de uma economia humana que ponha o ser humano no centro da sua reflexão.

Por sua vez, o diretor executivo da Fundación Dinero y Conciencia, Sebastián Cantuarias, abordou os desafios do projeto da banca ética que está sendo desenvolvido em quatro mercados-chave da América Latina: o Pacífico Sul, o Rio da Prata, o Atlântico Norte e o Caribe.

Como ponto de partida, Sebastián Cantuarias referiu-se às novas abordagens para «enfrentar os desafios estruturais que, como latino-americanos, temos nas nossas diferenças».

A primeira delas, disse ele, é compreender a interdependência como a forma de se relacionar em termos económicos e comunitários.

Como segundo ponto, indicou que é necessário desafiar a tese da pobreza para abordar os desafios da região de uma perspectiva diferente, como, por exemplo, compreendermo-nos a nós próprios «a partir da perspectiva da riqueza».

A este respeito, recordou que a América Latina é uma das zonas mais ricas do planeta em termos de biodiversidade e que, por conseguinte, o problema não é a falta de recursos, mas a sua distribuição,

«A riqueza confronta-nos com um problema porque somos muito ricos, mas desiguais», disse ele.

Para o ilustrar, falou do exemplo do desenvolvimento econômico do Chile, que é também um modelo tremendamente desigual.

Neste sentido, explicou como Santiago foi construído de forma a colocar as famílias mais pobres na periferia. Falou dos diferentes níveis de qualidade de vida nesta cidade, onde em certas comunas o rendimento médio atinge os níveis dos países nórdicos, por oposição a outras onde são atingidos valores de nações como o Congo.

«Temos de sair da visão romântica da pobreza para enfrentar os desafios da desigualdade e da coexistência social», afirmou.

Como exemplo das diferenças que podem ser observadas na sociedade chilena, falou sobre a relação entre os anos de escolaridade e o número de dentes que uma pessoa tem, ou os problemas nutricionais e alimentares que tem durante a sua vida.

Cantuarias também se referiu ao problema ao desafio associado ao sector da população que não estuda nem trabalha, e a percentagem de mães adolescentes nos sectores mais vulneráveis, por oposição aos deciles mais abastados.

Reiterou a necessidade de trabalhar no combate à segregação vivida nas cidades latino-americanas, uma das muitas variáveis da desigualdade.

Levantou também a questão das zonas de sacrifício, onde as pessoas vivem com graves dificuldades ambientais, de saúde, de educação e de habitação, e salientou que a desigualdade e as alterações climáticas são duas faces da mesma moeda.

Um banco que olha para o ser humano a partir de três áreas

Depois de apresentar a proposta da mudança de visual para enfrentar o problema da América Latina, Sebastián Cantuarias falou sobre a forma como o banco pretende enfrentar esta situação. Explicou que a banca ética procura investir em três áreas-chave que fomentam a relação do ser humano consigo próprio, com a sua comunidade e com o ambiente.

O Comissário afirmou que o projecto envolve uma estratégia que se articula em três vertentes: crowdlending , fundos de investimento e banca regulamentada.

«Há uma tremenda oportunidade de criar um banco», disse ele.

Para concluir, reforçou a ideia de que não se trata de um banco em diferentes países, mas de um banco ético latino-americano com presença nas zonas mais fortes do continente.

El altruismo debe estar en el discurso, el pensamiento pero también en la acción

El altruismo debe estar en el discurso, el pensamiento pero también en la acción 1281 855 Banca Ética Latinoamérica

«Así como aprendemos matemáticas, sobre educación física, química o cualquier otra cosa, se hace apremiante aprender sobre el altruismo”,  así lo afirmó Rodrigo Ventre, durante el webinar «Globalización y Altruismo», que junto a Joan Melé, presidente de la Fundación Dinero y Conciencia, protagonizaron vía Facebook Live en la página de Banca Ética Latinoamérica.

Cerca de 500 personas en línea pudieron disfrutar del diálogo de los ponentes durante el encuentro del Ciclo Digital Dinero y Conciencia 2020, este 23 de abril.

“Cuándo me preguntan cómo reaccionaremos cuando esto (la pandemia del Covid 19) pase.No me gusta esta idea porque implica que deseamos adaptarnos” advierte Joan Melé,.

Difiere de quienes se plantean esa pregunta por el contrario prefiere que nos preguntemos. Qué haremos para cambiar esto. “A través del altruismo y del inegoismo” considera son clave a la hora de abordar la solución de  los problemas del mundo.

Pensar en retomar la normalidad que no era normal, sería un gran error, porque ese actuar nos trajo a la situación actual, es hora de hacerlo diferente.

Melé recuerda que cuando eres útil a los demás terminas siendo muy feliz. “Pensar en los demás. En esta dependencia mutua” es fundamental. Aclara que el primer paso para avanzar en esa ruta, es el reconocimiento por lo recibido, luego el agradecimiento y el tercer y más importante poniendo todo lo que tenemos al servicio de los demás.

Y es por ello, que Joan Melé que así como a la par de los beneficios que trajo al mundo el globalizar la economía propone globalizar  la conciencia.

En ese sentido, Rodrigo Ventre sentenció que «nos guste o no, cada día dependemos más del trabajo del otro. Con la globalización, la interdependencia es aún mayor», lo cual a su juicio, no es una problema sino parte de la solución.

Alerta que la verdadera transformación se da cuando entendemos «La ciencia del altruismo: ¿qué pasa cuando pongo el altruismo no sólo está en mi discurso, en mi pensamiento, sino también en mi acción?», Rodrigo Ventre.

Vea aquí el seminario completo sin interrupciones.

Finalmente, Marina Bresslau y Juan Bottero, miembros del equipo de la Banca Ética Latinoamericana agradecieron la conexión de los presentes e invitaron a conectarnos nuevamente el próximo 30 de abril para un nuevo capítulo reflexivo del Ciclo Dinero y Conciencia 2020 y a no perderse el seminario de cierre el 14 de mayo, cuando se celebrará  el seminario titulado “Banca Ética y los desafíos estructurales de Latinoamérica”., en el que Joan Melé compartirá pantalla con Sebastián Cantuarias, director ejecutivo de la Fundación Dinero y Conciencia. Para inscripción aquí.

O altruísmo deve estar no discurso, no pensamento e também na acção

O altruísmo deve estar no discurso, no pensamento e também na acção 1281 855 Banca Ética Latinoamérica

«Assim como aprendemos matemática, sobre educação física, química ou qualquer outra coisa, torna-se urgente aprender sobre altruísmo», disse Rodrigo Ventre durante o webinar sobre Globalização e Altruísmo, que ele e Joan Melé, presidente da Fundación Dinero y Conciencia, organizaram via Facebook Live, na página da Banca Ética Latinoamericana.

Cerca de 500 pessoas em linha puderam usufruir do diálogo dos oradores durante a reunião do Ciclo Dinheiro e Consciência Digital 2020, no dia 23 de Abril.

«Não gosto desta ideia porque implica que queremos nos adaptar», adverte Joan Melé.

Ele difere dos que fazem essa pergunta, preferindo, em vez disso, interrogar-se a si próprio. O que vamos fazer para alterar esta situação? «Através do altruísmo e do inegoismo», ele acredita que são fundamentais quando se trata de resolver os problemas do mundo.

Pensar no regresso à normalidade que não era normal seria um grande erro, pois esse recurso levou-nos à situação actual, é tempo de o fazer de forma diferente.

Melé lembra-nos que quando se é útil aos outros, acaba-se por ser muito feliz. «Pensando nos outros. Nesta dependência mútua» é fundamental. Ele deixa claro que o primeiro passo para avançar neste caminho é reconhecer o que recebemos, depois o agradecimento, e o terceiro e mais importante passo é colocar tudo o que temos ao serviço dos outros.

E é por esta razão que Joan Melé, assim como os benefícios trazidos ao mundo pela globalização da economia, propõe a globalização da consciência.

Neste sentido, Rodrigo Ventre afirmou que «quer queiramos ou não, cada dia dependemos mais do trabalho dos outros». Com a globalização, a interdependência é ainda maior», o que, na sua opinião, não é um problema, mas parte da solução.

Ele adverte que a verdadeira transformação ocorre quando compreendemos «A ciência do altruísmo: o que acontece quando coloco o altruísmo não só no meu discurso, no meu pensamento, mas também na minha acção», Rodrigo Ventre

Finalmente, Marina Bresslau e Juan Bottero, membros da equipe da Banca Ética Latinoamericana, agradeceram aos participantes por sua conexão e os convidaram a se conectarem novamente no próximo dia 14 de maio, quando será realizado o seminário intitulado «A Banca Ética e os desafios estruturais da América Latina». Joan Melé compartilhará a tela com Sebastián Cantuarias, Diretor Executivo da Fundación Dinero y Conciencia. Para registo aqui.

«Tens de deixar de ter medo»

«Tens de deixar de ter medo» 1920 1080 Banca Ética Latinoamérica

«Devemos deixar de ter medo», foi um dos apelos à ação lançados por Mariano Kasanetz, diretor do Seminário da Comunidade Cristã durante o Seminário sobre Coragem e Transformação do Medo, que juntamente com Joan Melé, presidente da Fundação Dinheiro e Consciência, estrelou via Facebook Live na página da Banca Ética na América Latina.

Cerca de 1000 pessoas online puderam desfrutar do diálogo profundo e inspirador dos oradores durante a terceira reunião do Ciclo Dinheiro e Consciência Digital 2020, em 16 de Abril último.

Joan Melé começou por ler um poema de Ulrich Schaefer, intitulado Forjar a Armadura, cuja primeira linha é um convite é uma declaração de princípio muito em sintonia com a contingência «Recuso-me a submeter-me ao medo que me priva da alegria da minha liberdade.

Kasanetz tomou então a palavra para descrever e explicar os sinais e a natureza do fenómeno social global que se vive em resultado das medidas de isolamento social impostas como medidas preventivas contra a pandemia de Covid 19.

«Para além do inimigo invisível que é o vírus, o que temos como experiência concreta é o medo», disse ele. 

E embora alguns – explica ele – digam que se sentem impotentes, outros dirão que estou zangado porque estou preso pelas minhas possibilidades, temo pelo meu amado povo e, em última análise, por si próprio». «Estamos a lidar com o espírito do medo.

Ele explica que o medo que hoje se sente em todo o mundo é o medo de morrer, a incerteza do que o destino nos trará quando morrermos, o medo de depender da decisão de outro, de vários governos. E todos eles têm em comum o sentimento de que se trata de algo externo que «nos influencia e nos tira a possibilidade de tomar decisões sobre nós próprios». 

E é aí, segundo Kasanetz, que reside o cerne do problema, porque ao longo da evolução da humanidade crescemos para alcançar aquilo que agora consideramos o nosso centro de poder, que «é a capacidade de compreender o que nos está a acontecer». Pensar claramente». 

É por isso que a experiência espiritual profunda que nos traz a possibilidade de compreender o que nos está a acontecer e que nos dá sentido para realizar actos transformadores sobre o que nos está a acontecer é conhecida como consolação. 

A palavra consolação não se refere ao alívio de uma situação, mas à possibilidade de compreender a situação e de a integrar em tudo o que me acontece.

Por outras palavras, a compreensão do que nos está a acontecer acrescenta-nos, enquanto indivíduos, às decisões que terão um efeito sobre nós. Deixamos de ser marionetas e marionetas e tornamo-nos protagonistas. 

E embora ele observe que, paradoxalmente, há muitas pessoas que procuram outros para decidir o que fazer para resolver o problema, o que nos engloba como uma pandemia é o medo de perder «a pepita de ouro» desenvolvida pela humanidade que não é outra coisa senão «o aparecimento de indivíduos, que pensam por si próprios, que tomam decisões e assumem a responsabilidade pelas consequências dessas decisões».

Na sua opinião, este é o alvo que está a ser profundamente atacado pelo espírito de medo e que nos tira a possibilidade de tomarmos as nossas decisões.

Em contrapartida, Kasanetz convida-nos a ver o medo como uma língua, uma língua, que temos de transformar em aliados. «O medo diz-nos qual é o próximo desafio.  Por conseguinte, considera que devemos deixar de ter medo do medo. 

Ele assinala que a humanidade é chamada neste momento a dar frutos no sentido de que cada ser humano se torna dono de si próprio. Uma sociedade baseada no pacto entre pessoas livres. A liberdade é a mãe da confiança, não do controlo.

Não temos de esperar tanto tempo para tomar decisões em liberdade

Por seu lado, Joan Melé acrescenta que, neste confronto com o espírito do medo, torna-se evidente como se perdeu a experiência da dimensão espiritual. E parece haver uma obsessão em acumular dinheiro, que nada mais é do que o medo da morte. «Pensamos que, com dinheiro, poderemos enfrentar tudo o que está para vir. Eles pensam que serão capazes de evitar os problemas da vida», adverte.

Nos seus 30 anos de experiência na banca, ele lembra-se de ver como quando uma pessoa humilde recebeu dinheiro para ganhar a lotaria, o espírito de medo foi a primeira coisa que tomou conta. «Medo de o perder ou de ser questionado. Ou pensem em como vão triplicá-lo». 

Para aqueles que vivem neste medo, ele provoca-os e diz: «Amanhã vamos todos morrer». Portanto, porquê acumular dinheiro se, quando o tivermos, a vida trará um problema que o dinheiro não vai resolver. O dinheiro não dá segurança, mas sim receios e anseios de poder. E, nessa ânsia, causamos dor aos outros.

Por outro lado, ele propõe-se perguntar a si próprio o que é que eu vou fazer para que, depois de toda esta interrupção do trabalho, as coisas não corram tão mal do ponto de vista económico. 

Queremos procurar a segurança lá fora, nunca a alcançarão. No interior é onde se encontra o centro de gravidade.

Os jovens foram aconselhados a não esperar tanto tempo para tomar decisões em liberdade. A coragem vem do conforto de saber que posso realizar actos significativos. A minha nova identidade já não é o medo do que possa acontecer, a minha identidade é construída a partir da decisão tomada.

Kasanetz retomou a questão e perguntou à audiência: «Vamos esperar que a onda chegue ou vamos mover a água?

Finalmente, Marina Bresslau e Juan Bottero. membros da equipe de Ethical Banking Latin America agradeceram à audiência pela sua conexão e convidaram-nos a conectar-nos novamente no próximo dia 23 de abril, quando será realizado o seminário intitulado «Ethical Banking and the structural challenges of Latin America». Joan Melé compartilhará a tela com Sebastián Cantuarias, diretor executivo da Money and Awareness Foundation. Para registo aqui.

Se quiser reviver toda a conferência, clique aqui.

 

Depois do Covid 19, devemos reconstruir a economia a partir da fraternidade  

Depois do Covid 19, devemos reconstruir a economia a partir da fraternidade   1168 643 Banca Ética Latinoamérica

Quando perguntado como enfrentar a reconstrução da economia após a pandemia de Covid 19, Sebastian Cantuarias, diretor executivo da Fundación Dinero y Conciencia, acredita tem de repensar como posso tornar-me, a partir da empresa, das instituições, dos cidadãos, um ator fraternal da economia «não podemos continuar a culpar o Governo, os políticos e os empresários».

Propõe retomar a lógica da reconstrução após as catástrofes naturais «o que eles dizem é: quando reconstrói, faz-se melhor».  Daí o apelo às autoridades, governos e Estados e a todos os atores que têm a responsabilidade de gerir a crise em termos de economia.

Por exemplo, analisou a medida do governo chileno de criar um fundo de 3 mil milhões de dólares que funcionaria através do Fogape (Fundo de Garantia para Pequenos Empresários) que, na sua opinião, também poderia funcionar através da Fintech e das associações de micro finanças.

Ele diz que há uma grande oportunidade para reconstruir melhor a economia, para melhorar as condições de trabalho, para reduzir o impacto da economia no clima. A pausa forçada na economia de hoje permite-nos abaixar um pouco as revoluções para quando voltarmos a sair para o fazer de forma diferente. «Sair com uma economia mais fraterna e muito mais preparada para o que o mundo pede para nos».

Ele adverte que hoje não podemos pensar apenas em como injetar liquidez através dos bancos nas PME, temos também de pensar em como capitalizar as PME, como melhorar as suas cadeias de valor no que respeita ao ambiente, como melhorar as relações laborais.

A economia de hoje já não aguenta

Distingue dois caminhos a partir dos quais começar agora: Há um momento único para repensar as relações laborais, para estabelecer 10X de uma forma muito mais ampla, para repensar também os prémios de produtividade, para promover a certificação das empresas B e para promover o cooperativismo.

E esta é uma catástrofe que não é como as catástrofes naturais que destroem as infraestruturas.  Assim, temos uma oportunidade única de sair e ter outro tipo de consumo, por exemplo, não para consumir lixo, mas para consumir cultura (teatro, música).

Outra transformação que, segundo Cantuárias, deve ter lugar é a que resulta da questão de saber quem fabricou este produto, onde foi fabricado e que respeito pelos direitos humanos teve. «Fazer estas perguntas pode ser hoje muito profundo para os consumidores e os cidadãos. Abandonar o crédito ao consumo. Vamos começar a consumir Cultura e Arte», convidou.

Papel do sistema financeiro

Considere esta a oportunidade para o banco repensar o seu papel. «Imagine o banco como o coração da economia». O banco que faz o dinheiro fluir, o sangue da economia. Porque para onde eu faço fluir o dinheiro é o tipo de sociedade que estou a construir.

E nesse sentido, adverte que hoje «há empresas que destroem o ambiente porque o banco as financia, pelo que hoje o banco tem uma enorme oportunidade de incorporar critérios éticos de investimento para decidir a quem empresto e a quem não empresto, que tipo de crédito ao consumo ofereço às famílias, ou vou continuar a endividar as famílias ou vou começar a promover o consumo de valor acrescentado?

E o papel do sistema financeiro não pode ser visto apenas através dos bancos, deixa claro que há também todo o sector Fintech, onde o Chile tem uma liderança importante a nível mundial, e todo o sector micro financeiro.  «O sector financeiro tem muitos atores que podem agora entrar na areia do que está a acontecer no país e dar um contributo muito importante», concluiu.

Ao contrário daqueles que dizem que não podemos continuar a parar a economia e que devemos assumir os riscos de morte que um elevado nível de infecções de Covid 19 significa, mas Cantuárias difere, esclarecendo que «não podemos continuar com esta economia porque é esta economia que está matando pessoas e destruindo o planeta». Para que a economia volte a crescer, não podemos continuar a fazê-lo à custa do planeta ou à custa dos direitos das pessoas». Para ver a entrevista completa clique aqui.

Carta Aberta Sobre Desafios Econômicos Atuais

Carta Aberta Sobre Desafios Econômicos Atuais 1920 1280 Banca Ética Latinoamérica

Em geral, há uma visão comum de como abordar as ações de reconstrução pós-catástrofe; quando se vai para a reconstrução, faz-se melhor do que antes. Portanto, se tiver de reconstruir uma cidade, um bairro ou uma comunidade, lembre dos erros do desenho anterior e pense no longo prazo. Aqui a opinião dos peritos é categórica, para não fazer o mesmo que antes, é sempre necessário reconstruir melhor.

Outra chave para o processo de reconstrução é que a emergência não é um acontecimento isolado, mas o contrário. A emergência é o primeiro passo para a reconstrução e a forma como o fazes irá determinar o que se segue. Estes e outros conceitos são abordados por Sebastian Cantuarias, diretor executivo da Fundación Dinero y Conciencia, na reflexão intitulada Carta aberta sobre os atuais desafios econômicos. Para ler o documento na íntegra, clique neste link CARTA ABERTA SOBRE DESAFIOS ECONÔMICOS ATUAIS.docx

Nosso relacionamento com a Terra requer uma conexão espiritual

Nosso relacionamento com a Terra requer uma conexão espiritual 1281 855 Banca Ética Latinoamérica

No âmbito do Ciclo Virtual Dinheiro e Consciência 2020, a videoconferência, Nosso vínculo com a Terra, foi realizada com sucesso em 9 de abril de 2020, com Joan Melé, presidente da Fundación Dinero y Conciencia, e Guillermo Scallan, diretor de Operações da Fundaçión Avina.

O seminário começou com a leitura de Joan Melé do poema Invictus, de William Ernest Henley, um poeta britânico que viveu no século XIX. Os versículos deste trabalho destacam-se como inspiração para superar as adversidades e a força do espírito.

Em tempos de confinamento global forçado pela pandemia de Coronavírus, Melé lembrou esse trabalho que inspirou Nelson Mandela a resistir aos 27 anos de prisão, mas depois emergiu sem vingança e conquistou a presidência sul-africana. O isolamento social ao qual fomos submetidos «ao lado disso é como férias», disse ele.

Ele então entrou no tópico proposto para explicar que nosso vínculo com a Terra não pode ser visto apenas do ponto de vista climático, mas de um relacionamento mais profundo que começa com a compreensão, a visão e o sentimento de que somos a Terra.

“A Terra não é algo à parte de nós. No nível físico, inspiramos e expiramos o mesmo ar. Em outras palavras, estamos temporariamente imbuídos do mesmo ar. No nível da água e dos líquidos, é o mesmo. Nós bebemos esses líquidos, eles entram em nós e depois retornam ao mundo. Da mesma forma, os alimentos que consumimos e depois excretamos novamente. Nosso próprio corpo que vem do nascimento e quando morre volta à terra «, explica ele, para exemplificar como estamos fisicamente conectados.

 Ele lembrou que Kepler já o havia avisado quando disse que a Terra também é um ser vivo com alma e espírito.

 Nesse sentido, Melé adverte que não apenas afetamos a Terra quando desmatamos ou poluímos o ar ou as águas, mas também quando temos emoções negativas e destrutivas.

 Portanto, influenciamos a Terra com nosso mundo interior, mas a Terra também nos influencia em seu processo psíquico. É por isso que ele recomenda: «seria bom que, no futuro, nossa alma e nosso ser espiritual pudessem coexistir conscientemente com o da Terra».

 Esse conhecimento de que é falado de maneira racional e intelectual – ele afirma – já existia nas culturas originais.

 Portanto, embora ele reconheça que é «muito importante falar sobre mudanças climáticas, é insuficiente», na sua opinião, deve ser elevado a um nível espiritual. Tudo o que está acontecendo na Terra e se manifesta de maneira material é um reflexo do mundo espiritual.

 Melé convidou a descobrir, a partir da meditação e do sentimento, o milagre de poder ser um com a Terra e o cosmos num nível espiritual.

Uma educação que promove a vontade e o espírito

Por sua vez, Guillermo Scallan, diretor de operações da Fundación Avina, leu o poema de Gabriela Mistral, o Decálogo do Mestre, como ponto de partida para refletir sobre porque parte dos desequilíbrios atuais é o produto de uma educação altamente focada no racional e no intelectual à custa de outras inteligências humanas.

“Geramos desequilíbrios profundos na Terra. Nós ferimos mortalmente a Terra. Geramos grande sofrimento animal. Agora que estamos confinados, parece que algo está se recuperando”. Para dimensionar o tamanho do dano, ele afirma que 1 bilhão de pessoas vivem sem água. E, segundo Scallan, a origem desses desequilíbrios foi gerada, em parte, pela educação. «A teoria da evolução de Charles Darwin nos causou muitos danos», pois precipitou o valor da competição e o intelecto no início da educação.

Usando uma metáfora, ele ressalta que temos uma cabeça enorme, mas somos atrofiados nos nossos sentimentos e na nossa vontade. E assim desenvolvemos um relacionamento intelectual com o mundo. Então, alcançamos uma relação de ganha-perde, onde vencemos e o mundo perde.

Como contraproposta, ele acredita que a educação deve então acionar o espírito e a vontade. É por isso que vemos com grande esperança o nascimento das empresas B, porque reforçam a importância de pensar não apenas em lucratividade e competição, mas também em dignidade humana e em cuidar do planeta.

As empresas B e os bancos éticos são uma gota de homeopatia que está gerando mudanças profundas, mas num organismo que ainda está doente e pandêmico.

Este mundo se recusa a morrer e vem se radicalizando. Temos que gerar uma recuperação econômica, mas boa.

Finalmente, Marina Bresslau e Juan Bottero, os membros da equipe da Banca Ética latinoamerica agradeceram aos presentes pela conexão e nos convidaram a se conectar novamente em 16 de abril, quando será realizado o seminário intitulado Coragem e Transformação do Medo, no qual Joan Melé compartilhará a tela com Mariano Kasanetz, diretor do Seminário da Comunidade Cristã. Para inscrição aqui.

Se você quiser reviver a conferência inteira, clique aqui.

 

«Não haverá saúde individual, sem saúde social»

«Não haverá saúde individual, sem saúde social» 1281 855 Banca Ética Latinoamérica

Como parte do Ciclo Dinheiro e Consciência 2020, quase mil pessoas pertencentes à comunidade de voluntários e adeptos da banca ética mesmo que  organizações que geram impacto positivo na sociedade e no público em geral, reuniram-se numa palestra virtual no dia 2 de abril de 2020, com Joan Melé, presidente da Fundación Dinero y Conciencia  e a Dra. Ana Paula Cury, médica antroposófica da Universidade Federal de Minas Gerais, que falaram sobre Saúde Individual e Saúde Social da Humanidade.

Joan Melé começou por explicar como, ao longo dos anos, uma parte da ciência materialista procurou reduzir o ser humano a um animal superior que luta para sobreviver, causando medo e tornando-nos egoístas. E esquecemos o que significa viver a vida com um sentido humano que «provoca uma separação entre o realmente essencial, o humano e a matéria, causando, uma ferida, uma dor e a doença». E é esta ferida que nos propomos curar a partir da consciência.

Em tempos de crise sanitária mais importante deste século, a Dra. Ana Paula Cury, explicou que «se na minha esfera de ação tenho interesse no mundo, nos outros, na fonte de toda a vida, então no corpo consigo manter-me intacta». Fechado. Imune.

Na sua opinião, tendemos a pensar que a atual pandemia ocorre como uma doença infecciosa causada por um vírus, mas ela  adverte que «não é a causa: é o indicador do desequilíbrio pré-existente dentro de nós». Para que um vírus ou uma bactéria encontre o ambiente certo, o sangue deve ter o seu pH alterado – alguma região do corpo deve ser mais alcalina ou ácida».

O coronavírus – cujo nome indica o «núcleo», o coração – sugere que a tarefa da humanidade é pensar com o coração. O pensamento frio e analítico pode tornar-se vivo, quente. E que, entretanto, podemos encontrar-nos e reconhecer-nos como seres espirituais. Para nos levar das falsas notícias à verdade, da doença à saúde social.

Ela  insiste que apelamos  tanto ao intelecto, que estamos levando  ao colapso do nosso sistema nervoso. Estamos a viver um momento de perda de equilíbrio. 

Daí a incidência mundial do câncer, que aumentou enormemente e se propagou a todos os continentes. «E o que é o câncer senão a somatização, a imagem no corpo de uma tarefa que temos de realizar? Não é a nossa ilusão de separação?» reflete.

Ele conclui que «uma tem de ser para que a outra também o seja; não podemos evoluir isoladamente».  Ele relata que nos primeiros tempos da nossa evolução, vivemos em comunhão com o divino. Hoje estamos separados dela. E nós vivemos no egoísmo. Ele propõe a reconciliação como um remédio que nada mais é do que voltar para o centro.

Globalizar a economia e a consciência

Por seu lado, Joan Melé destaca a liberdade, o amor e a criatividade como as qualidades do ser humano potencial; estas qualidades também devem ser trazidas para a economia. 

«É necessário globalizar a economia, mas também é necessário globalizar a consciência», adverte Melé quando aponta que uma economia não pode continuar a funcionar exclusivamente a partir do crescimento e da rentabilidade quando isso implica a exploração das pessoas.

Hoje é um bom momento para falar de economia porque, no horizonte e depois de toda esta epidemia, haverá muito sofrimento social, a crise económica, «não poderá ser resolvida apenas pelos governos, temos de os resolver pelos fraternais», diz.

«Não pode haver saúde individual, mas há saúde social», insiste na importância de contribuir para a economia a partir do fraterno e de transformar o sistema financeiro com um banco que sirva esta nova economia. 

«Não podemos continuar a transportar dinheiro sem saber a quem serve o nosso dinheiro», uma vez que ele avança parte do tema do quarto seminário deste ciclo Dinheiro e Consciência 2020, intitulado «A banca ética e os desafios estruturais da América Latina».

Citando Dostoievski, recorda-nos que «nenhum sistema político deveria existir se se baseasse no sofrimento de uma única pessoa», e espera que depois desta grande crise que está a produzir muita dor, surja uma transformação da consciência.

«Temos de dizer aos jovens: eu não trabalho para ganhar dinheiro, trabalho porque graças ao meu trabalho o mundo será melhor, é por isso que vocês trabalham».

«Eu trabalho para o mundo e o mundo trabalha para mim.» Joan Melé.

Finalmente, Marina Bresslau e Juan Bottero. membros da equipe Banca Ética Latinoamérica  agradeceram aos participantes por sua conexão e nos convidaram a nos conectar novamente no próximo dia 9 de abril, quando será realizado o seminário intitulado «Nossa conexão com a terra», no qual Joan Méle compartilhará tela com Guillermo Scallan, Diretor de Operações da Fundación Avina. Para se registar aqui.

Se você quiser reviver toda a conferência clique.

Conoce las noticias y eventos de tu país

Quiero impulsar el proyecto de Banca Ética Latinoamérica en mi país.